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【重庆文化故事】何跃：一个“玩泥巴”的当代艺术家
很难去定义何跃的艺术创作之路。他没有上过美院，也没有师承，因为对“泥巴”的热爱，从1989年做出第一件陶艺作品，三十多年里创作出数千件艺术品。他的创作从当代陶雕到中国传统民俗人物，再到手工陶艺饰品，2013威尼斯双年展大型平行展《中国独立艺术展：未曾呈现的声音》在中国邀请了100多位中国艺术家，其中一位就是重庆陶艺艺术家何跃。
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【重庆文化故事】涪陵点易洞：北宋党争的意外杰作是如何诞生的
面容清瘦，美髯及胸。暮年的程颐身着朴素的长衫，端坐在寂静的点易园内，左手握卷，右手指向虚空，无声地讲述着他对宇宙和生命的终极认知。
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【重庆文化故事】杜甫三分之一的诗在这里写下——走进杜诗里的重庆
1200多年前，杜甫一家在今天的重庆渝中区、忠县、云阳、奉节、巫山寓居了三年，杜甫吃过重庆火锅吗？1000多年前的重庆与今天的重庆差别大吗？杜诗的回答是：太大了！
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【重庆文化故事】韦嘉：当我们谈艺术时我们该谈些什么
在韦嘉的作品里，无论是最初的石版画还是布上绘画，他一直在画人：“很难描述为什么，作品中的人物一直延续到了今天。我觉得，艺术对于我来讲，恰恰就是这无法预见的某个地方、某个领域值得我去探讨，如果说所有的作品、你所创造的完全在你的掌控之中，我会觉得它没有什么太大的价值。”
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【重庆文化故事】忠县㽏井沟：楚势力西进何以止步于此？
由于文献资料的匮乏，东周时期楚势力西进，究竟达于峡江地区的何处，长期以来并无落槌定论。直到上世纪末，随着忠县㽏(gàn)井沟崖脚楚墓群的发掘，这一困扰史学界多年的疑问才有了初步答案。然而，答案的得到却引出另一个更为诡异的问题：楚人西进为何在㽏井沟戛然而止。
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【重庆文化故事】明月坝唐代小镇：隐于峡江深处的盛世余韵
明月坝遗址在重庆市云阳县高阳镇走马村，澎溪河畔的扇形台地上。1992年，明月坝遗址被发现，1994年进行了小规模试掘，2000年至2003年展开了大规模发掘。发掘结果表明，这是一处罕见的唐至北宋的市镇遗址。
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新版《江姐》用川剧艺术诠释红色经典
四年多来，这部戏累计演出超过百场，参演人员彼此配合已十分默契，但大家每天还是从早上一直排练到深夜——每一个动作、每一句唱腔、每一段台词，每一种舞蹈的呈现形式，甚至在舞台上的每一个走位，都要反复打磨、精益求精。
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【重庆文化故事】张者：载雨（誉）归来
2022年，张者获得第八届鲁迅文学奖短篇小说奖。从《桃李》到《山前该有一棵树》，在二十多年的创作中，张者一直以自己的经验刻度，构筑他的小说世界。拿到鲁奖后，他自称文学创作的上半场算是画上了一个句号。
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【重庆文化故事】瞿塘峡老关庙：目击4000年前超警洪水
三峡老关庙遗址的出世，让大禹治水的故事由虚无的神话传说变成了可感的历史事件。更为严谨的说法是，老关庙遗址的发现和发掘，给4000年前的那场大洪水提供了有力的考古证据。
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【重庆文化故事】垫江峰门铺：被遗忘的递铺生活
峰门铺是一个垭口。垭口，就是山梁上狭窄的山口。巴渝多丘陵，垭口是山里山外交通的捷径，巴渝古人翻山越岭，必经垭口。垭口不仅把山里山外散居的村落连成一片，也是古驿道的必经之所。有的垭口处在邮传的节点上，就成为驿站。在宋代，负责递传军机文书的驿站成为递铺。峰门铺就是这样一个递铺。
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张勇：酉阳民歌的“摆渡人”
在漫长的一段时期中，张勇像是酉阳民歌的“摆渡人”，他结合现代元素，对原生态的民歌进行创新。他把自己的嗓子比喻为一支“乐器”，从武陵深处、从群山之间、从酉水之滨，站在一个又一个不同的舞台上，将酉阳的民歌“唱”到更远的地方。
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云安古盐场：跨越千年的喧嚣与浮华
盛装出场2000余年之后，2003年，富贵浮华之地——云安古盐场消失在汤溪河中。那些千年古井和盐灶，伴随着单调而沉着的江水拍岸，沐浴过最后一抹阳光，无声作别云集江岸的众多盐工，化为云安人永远的记忆和牵挂。多年以后，曾为云安盐场送行的人们，会向后人诉说起这悲伤的故事吗？
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艺术家游江：不做对的事
游江是什么人？好像是个问题。这个人不好准确定义，因为他骨子里有一种朝秦暮楚的特质，从事过的职业随便一数就有：美术教员、商城设计、照相馆老板、摄影记者、艺术策展人、文化馆职工等等。目前，他有一个很“虚”的统称：磁器口文化名人。
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武陵阙：被破拆成猪圈石的珍稀文物
发现武陵阙时，它早已被肢解得四分五裂，散落荒野，其中一部分被当地人拆解成条石，砌成了猪圈。在他们眼中，那不过是一堆来历不明的废弃石料，与其抛弃荒野听任风化，还不如破拆砌成猪圈，发挥点实际的作用。
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“书法写生”，刘超的艺术之路
刘超没有用过手机，也不用电脑，当然，“异类”这个词也没法囊括他，因为，他远远地、默默地将自己置身于“别处”，与我们所处的智能世界似乎不在一个平面。甚至就连采访，也只能依托朋友代为联系。
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汉代铜熨斗：炮烙凶器变身生活诗人
据考证，西汉时期青铜熨斗已被豪门大户普遍使用，多为不带座的“水瓢”状，而不是现代熨斗的船首状。汉代早期的熨斗造型简单，直柄，个别柄上还有刻度。平底，少数有盖，斗口沿和柄部饰有几何纹饰。
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彭川：生活才是艺术的“桃花源”
古有陶渊明寻世外桃源，彭川一直在生活中寻找艺术的“桃花源”。从彭川的画作中不难看出，他试图以笔墨来书写心中的山水，一幅有一幅的深远空阔，一幅有一幅的笔墨趣味。
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罗小松：书法是我的“庇护所”
对罗小松而言，某种意义上，书法创作甚至超出了“寄托”，而成其理想世界的“庇护所”：“一个人的书法和他的生命是同时走向成熟的，而且这是一条漫长的道路，它与人的整个生命紧紧联系在一起。”
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跨界名家孙汉军：将两个我融入在山水画中
孙汉军命里有山。从汉中到重庆，他与山有缘。而他也以山水画闻名。其创作特点是，师前人而不拘泥，渊源厚而又独具一格，无论山水精神、意境，均有自我独特感悟，笔触老辣、线条凝重、墨色苍润，晕染烘托有致，或皴或勾，山岩纹理，梗梗若骨，“笔轻须劲能扛鼎”“毫柔可力透纸背”。
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邓建强：用水墨来思索传统与时代
邓建强的艺术之路，基本上是这样一种循环：在一边承袭传统的同时，又一边颠覆；在充满个性的挣脱后，又渐渐复归于传统。他早期的作品，即体现了这种“破坏力”和思考性。
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