张勇：酉阳民歌的“摆渡人”-张勇：酉阳民歌的“摆渡人”

张勇，酉阳县音乐家协会主席，酉阳第十三届、第十四届政协常委委员，县委统战部知识分子联谊会副会长。1998年毕业于四川音乐学院，1998年至2010年，在酉阳民族师范学校任教音乐专业班；2010年至今在酉阳县教委任艺术专干。2004年代表重庆参加全国青年歌手电视大奖赛，获重庆组第一名。2005年参加重庆市首届电视歌手大赛，荣获二等奖。2017参加第四届全国少数民族歌舞汇演，荣获金奖。2020年参加第十七届中国西部民歌会，荣获银奖。2021年受邀参加全国原生民歌节开幕式，演唱《阿啦调情歌》获得好评。主要演唱作品有《阿啦调情歌》《我爱家乡酉水河》《打糍粑》等。

张勇：酉阳民歌的“摆渡人”

文\尹小安

张勇寡言。

采访的时候，你问一句他答一句。但当他开口唱起《阿啦调情歌》，整个人仿佛“切换”到了另一个场景，其高腔唱法、弹舌技巧，或高亢或婉转，犹如天籁之声，余音不尽、听者入心，如同置身于群山深处。

有人说张勇天生是歌者。

事实上，张勇和《阿啦调情歌》，并不是一开始就“契合”。张勇童年时在酉阳民歌的山水情韵中长大，田间地头高腔一喊群山应的劳动号子虽然是他的音乐启蒙，但从四川音乐学院毕业后，学美声唱法的他回到家乡当一名音乐老师，课堂上也曾面临教学 “水土不服”。为了打破局限，张勇一方面拜师学习民族唱法，另一方面到乡下采风，在浩瀚的酉阳民歌里汲取灵感。在漫长的一段时期中，张勇像是酉阳民歌的“摆渡人”，他结合现代元素，对原生态的民歌进行创新。他把自己的嗓子比喻为一支“乐器”，从武陵深处、从群山之间、从酉水之滨，站在一个又一个不同的舞台上，将酉阳的民歌“唱”到更远的地方。

从专业院校学到的美声在家乡“水土不服”，只能换“唱法”

张勇出生在重庆市酉阳县南腰界乡高石村，小时候跟着在高石村小学当教师的爷爷生活，住在高石村小学。学校有一块被水泥硬化的坝子，是全村唯一一块能当做“舞台”的地方，那也是喜欢唱歌的年轻宣传队员们排练的地方。

白日里喜欢唱歌的人们在田间地头劳作时高歌，到了黄昏，他们就到学校的坝子上排练。在这块水泥硬化的“舞台”上，他们唱高石村的花灯调，唱《盼红军》……悠扬的歌声在山间回响，这些细节的构成，是张勇的音乐启蒙。

到县城上了中学后，张勇开始接触流行音乐，小虎队、王杰和刘德华的歌都是他擅长的曲目。因为一把好嗓子，在老师的鼓励下，1996年，张勇被四川音乐学院录取，开始学习美声唱法。

从四川音乐学院毕业后，张勇回到家乡，在酉阳民族师范学校担任音乐老师。怀揣着满腔的热情，在课堂上，学生要求他现场演绎美声唱法，张勇就给大家做了一个示范。美声的唱法是腔体共鸣运用，比民族唱法和通俗唱法更加夸张。一曲唱完，学生哄堂大笑，觉得这种唱法没有听过，对他们来说难以接受。

张勇犯了难，从专业院校学到的美声唱法，在酉阳的课堂上出现“水土不服”，学生不接受怎么办？

第二年，学校接到通知要参加演出，演出要求演唱酉阳民歌，作为音乐专业院校出来的张勇，在排练现场用美声唱法唱起民歌，大家听后都不认可，觉得美声唱法太夸张了，不自然。张勇陷入了困境：从专业学院学到的理论在具体场景中被瓦解，但注重舞台性的表演和唱法，是他目前所欠缺的。

必须得寻求突破。张勇到湖南找到一位老师，学了一个星期后回到重庆，又先后拜访了重庆大剧院和西南大学音乐老师，每听到不同的建议，他就认真记下来，反复调整自己的惯性唱法。

乡下的民歌就像一个按键，重启了张勇内心的“归宿”

张勇认为，光改变唱法远远不够，得到乡下去，去了解民歌背后的故事和意义。

酉阳的民歌非常丰富，有劳动歌、爱情歌、闲情歌、苦情歌、哭嫁歌、新民歌等。特别是山歌，旋律优美，即兴发挥、张口就来，如遇对手，此落彼起、竟日不休。民歌的内容从婚丧嫁娶、修房建屋，到人物景观、山水花草，无所不唱、信口就唱，充满着浓厚的生活气息，妙趣横生，表现了渝东南各族人民活泼开朗的乐观主义精神，也体现出他们对美好生活的向往。

在田间，劳作的人们插着秧放声高歌，张勇认为，置身于场景中，那才是最具有魅力的声音和艺术。

酉阳民歌是武陵山区特有的地理环境与苗、汉、土家文化融合衍变的产物，其中最有价值的是号子，其特点是：一、既有巴歌的特点，又隐含苗家飞歌的元素；二、以丰富优美的旋律来提高干劲，调节情绪；三、各乡大山阻隔，同源传承，封闭发展，一方一调，号子音乐同中有异，异中有同。

找民歌、唱民歌，说起酉阳的民歌时，张勇如数家珍：“酉阳的民歌已经挖掘到的大约有1700多首，其中优秀代表作有《黑水号子》《楠木号子》和《井岗号子》。《黑水号子》分下秧号、栽秧号、薅秧号等，特殊的高腔延长弹音唱法和换气技巧，为声乐演唱提供了范例；《楠木号子》分起号、上田号、溜溜号、长号、花号、齐声号等；《井岗号子》分晨号、中午号、下午号、晚上号、煞号等，曲调众多。 ”

民歌传承的不仅是艺术，还是过去生活场景的再现

在酉阳民歌里，《阿啦调》的难度最大，给张勇留下的印象最为深刻：“《阿啦调》源自酉阳民歌中的黑水薅秧号子，以情歌为特色，但也包含生产生活的方方面面。这首歌的演唱是一人‘提板’，众人 ‘合腔’的表演形式，以高亢的高腔唱法和弹舌技艺为辩识特征，来表达花田人民在农耕、生活中的喜怒哀乐。”

2017年，张勇参加第四届全国少数民族歌舞汇演，荣获金奖。同年，他担任酉阳县音乐家协会主席，开始思索如何让酉阳的民歌走得更远。

2018年，张勇和《山路十八弯》的作曲家王原平取得联系，又邀请《清江清长江长》的作词家黄念清，在保留《阿啦调》原来的特色、特点、技巧上进行改编，赋予这首歌新的生命力：“第一乐段和第三乐段是熊老师的原生态版本，中间这一段是作曲家经过加工创作而成的。除此之外，这首歌的排练也更具专业性，不管是独唱还是一起合唱，先进行呼吸练习，练声练习，然后再进行歌曲处理。”

2020年，张勇带着改编后的《阿啦调情歌》参加第十七届中国西部民歌会，荣获银奖。在这一年，《阿啦调情歌》宛如山泉的悠扬旋律成为当地街头巷尾播放的“热曲”。

在推动民歌发展的探索中，作为酉阳音协主席，张勇把“中国梦大家唱”这一比赛活动作为酉阳县的重大文艺活动品牌来抓，每两年一届推出酉阳民歌培训活动。除此之外，他还参与编印了校本教材《土家语言》《酉阳民歌》等，让民歌文化进教材，进课堂。

对于张勇来说，酉阳的民歌还有更大的发展空间，除了邀请作词作曲家再度提炼外，还需要进一步保护传承酉阳民歌，使它在新时代有新活力，在新时代有新土壤以传承其文化价值。

2019中国原生民歌节现场。

2019中国原生民歌节现场。

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2019中国原生民歌节现场。

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