在宁厂

  巫溪县深涵万汇，除去遐迩闻名的大宁河，仅山溪野水，就有东溪、西溪、南溪、后溪数条，俱大宁河支流。后溪应是县北之溪。巫溪北境山重水复，水流颠簸，而古朴险峭，偏不以方位称之，事出蹊跷。

  我再去宁厂，看见一泓溪水从深山峡谷后穿出，百折千回，至剪刀峰前，汇入大宁河。剪刀峰立柄朝天，双刃大张，锋芒毕露，等待剪着物。后溪之上，宁厂古镇则似一条斑斓的土黄色腰带，拴在峰与水的交接处。在古镇顶头，盘桓着无穷无尽的绵延山群。镇东屹立着青狮白象岩，据说为观音菩萨坐骑所化，岩下有一群似人非人的十八罗汉石礅，仿佛观音请罗汉的光景。

  主人到哪里去了？

  当地土人指点，镇西那山状如金字塔，巍峙眼底，名烂柯山。相传晋时王质上山打柴，看见二童子对弈山腰洞口，残局未终，斧柄已烂，方知确有山中方一日、世上已千年的怪事。这是王质遇仙神话的又一版本。来到这云雾缭绕的仙人洞跟前，回首烟津未改，令人莫名其妙，怪不得刘禹锡说：

  怀旧空吟闻笛赋，

  到乡翻似烂柯人。

  没有这样的红尘感悟，引出绝大警醒，绝对写不出那些豁达清丽的竹枝词来的。

  镇南很高的半山腰鼓出一个山峦，也是很高，据说是白莲教女匪盘踞过的山寨。是匪非匪姑且不论。此寨又称为女王寨，用军事眼光来看，需用便携式火箭筒才打得开，所以险而且牢固。镇北的宝源山麓，自生一洞，洞口雕凿了一个石龙头，盐泉从龙口汩汩喷出，是极地道的自流井。我们都不顾仙人和女匪，直接奔到秦人开凿的石泉眼边，掬起一捧盐水舔舔，好咸好咸。听当地人说，先秦有袁氏逐鹿至此，鹿隐洞显，也像我们一样掬水解渴，发现了盐泉。从此，这里便成了我国早期制盐地之一。在清朝前期，此地曾有盐灶三百三十六座，煎锅一千零八口，号称万号盐烟。

  盐池正对面，即宁厂古镇。宁厂街道狭窄，房屋多从岩壁中挖洞而建，半洞半屋的，沿河尽是吊脚楼，所以叫作半边街。此洞是否窑洞，没有细究过。半边街并非只有半边，从东到西，随山势河道而建，倒有一二里路长短；这段河流上，竟然有五座吊桥。游人总好奇地想去走一走，可有一座旧藤吊桥在山风晃动下，剧烈摇摆起来，立刻打消许多人潇洒走一回的英雄念头，改而去走现代化的钢绳桥。人走钢索吊桥，哪怕是又蹦又跳的，桥体一晃不晃。

  其实，宁厂镇极似被群山吊起的一座古桥，摇晃在古老与现代之间，一刻不停地被人类借渡。

  多少年来，宁厂都是川东重镇，往来行人极多。那些蜿蜒入云端的青石板小道，是宁厂镇繁华闹热时，随手抖出来的银链。当熬盐的火光烛红整条峡谷的时候，头批背盐的巴山汉子天不明就起身，一步步翻越那些高高的岚桠，然后像雾般消散在崇山峻岭之中。千百年以来，都是这样的。在大宁河沿江的石壁上，不少呈水平线凿出的石方孔洞，就是古栈道的木桩孔。沿着这条古栈道，背盐到巫山县码头交货，便是捷径了，栈木被一双双赤脚踩断过无数次，石板被一双双草鞋磨出无数坑洼。背盐人的歇脚处，慢慢繁衍成一座座乡镇，因盐运而兴，终至人烟稠密。

  我陡起感受，宁厂街上的每一座吊脚楼，都似一只顾影自怜的白鹤。这些巴人居处，为两层木楼，河岸堡坎承载着木楼主体，无数木柱斜插石坎中间，支撑着屋底角。凭空悬在水面的屋体，又像是带顶的封闭阳台，你推开后窗就可以伸根竹竿出去垂钓。据说，重庆交旅集团发现新大陆，看上宁厂的古老和朴拙，与巫溪县协商开发，欲还现代人一种逍遥而朴实的生活。我还发现，后溪河流过宁厂古镇段，很浅，因此很平静。河里堆垒的石块边，潜伏着一种只有两三寸长的小鱼，肉肥厚，极为鲜嫩，当地人称为麻柳鱼。捕鱼的方法非常原始，在竹筷子头绑上一根钢针，轻轻搬开石块，石下隐藏的鱼儿是不会窜逃的，猛一针扎在鱼身上。鱼儿就在劫难逃了。渔夫一针一条，快捷异常，一会儿，就积累起小半碗麻柳鱼，饱饮地吃顿老酒，我看足矣。

  如果把钢针换成鱼刺，这法子，真的很古老。

  秦楚门户

  巫溪是古城，建县于一千七百年前，正是三国对峙的蜀汉。宋时设大宁监，元改大宁州，明清皆置大宁县；民国时候，更名巫溪县。奇怪的是：县城旁边那条河称巫溪时，州县名叫大宁；河称大宁时，县又改名为巫溪。真是奇哉怪也。巫溪的这座县城，还有峡谷桃源的美誉，其地接陕西、湖北，为川东地区重要物资集散地之一。应该是人烟辐辏、物产丰富，可是，巫溪旧县城却小得可怜，当地有民谣调侃说：

  好个大宁县，

  衙门像猪圈。

  堂上打板子，

  满城听得见。

  可见其狭窄状，巫溪县陈旧得发黄的那一页，已经被历史的巨手翻过去了。巫溪作为重庆市第二大县，已经走上高速发展的快车道，县委书记向我们介绍县城建设新规划时说，巫溪如今已扩城十倍不止，昔日阴暗狭窄的街巷，全部改造成标准的新型城市，县城按城市功能分区，进行着快速发展的建设，已经大见成效。

  由此，即兴赋得打油诗一首：

  好个巫溪县，

  高楼栉比建。

  沿河看新城，

  三天走不完。

  三天走不完之说，系夸张，把大街小巷全都走完，那也不是夸张，不信你去走走。

  中国版图如雄鸡啼鸣，巫溪县就地处鸡心部位，还是西安、武当山、神农架、长江三峡、张家界五大世界级旅游胜地的轴心，东北通秦楚，又为鄂西、陕南入长江口岸最便捷的通道，他们把秦楚门户的四字真经，作为打造县域经济的金钥匙，放手建设，迎来了一个发展的高峰。

  打开巫溪这扇门，出县城西，遍布着高山草场。这些草场上，绿草与巨树共生，仿佛小鸟依人似的。

  树像小鸟，草场，则是躺倒的巨人。

  巫溪最大最美的草场，那就是红池坝。选择无数高点俯瞰，红池坝宛若一只只铁锅，半锅以下绿草茵茵，锅沿边儿生长着桦树林，远望似青烟冉冉，云雾缭绕。这锅沸腾着哩。云雾缭绕时，烟霞就在锅里凝聚，团团漂浮着，如烹日月星辰。

  草场里当然有无限的快乐与隐秘。

  六月的红池坝，花儿都开了，碧绿的草色中，往往凸现出无数异色。那定是星光。朝阳斜照在草地上，再镀上一层浅红的雾霭，放眼看去，真是一片红草海。我想这就是红池坝的得名。树色又尽是碧绿的，看上去，像裹着一层脂油，因而闪闪发亮，去抚摸树枝树叶，滑不留手，嫩得能掐出水来。太阳升起来了，草色遥看，似一片浓绿在锅底滚动。离得人近时，绿草上的叶络历历可数，草尖泛着微黄，渐行渐远，草面上的黄，就浅了，再翻黄白，终止白茫茫一片。哦，那是山雾。阳光隔着雾障照入了，愈远，光线愈微弱，草色翻转成了一片深绿。

  红池坝当然是五彩缤纷的，是繁盛的花的草场，并非仅仅一坝绯红。

  巫溪风光的极致，是双溪溶洞群，其山若屏风对峙，其洞若繁星密布。我曾经乘新落成的攀岩电梯到过琳宫。这里，昔为古寨，是巫溪人躲兵避匪的藏身地，全长千余米。琳宫分为五大部分。首洞仙翁殿，迎面一尊十米高的仙翁形钟乳石，傻乎乎地对着我们笑，殿内石林密匝；次洞玉竹林，这些石竹，均是千万年生的石仙竹；第三洞据说是巫山神女的老家瑶池，正中一湾清水，池边石是神女沐浴时，挡风避寒的金丝玉罗帐，被灯光辉映得熠熠生辉；第四洞叫龙宫，规模十分宏大，四壁隐显出暗纹，宛如一幅幅的水墨画，正中一根顶天立地的钟乳石柱，径只四寸、高近七丈，是龙王爷搁置的定海神针；龙宫往下行，便到海底世界，深近千米，有水帘洞、水母、瀑布泉、海石花、海螺、神龟托塔，琳琅满目的呃，令人目不暇接。

  如果乘坐缆车，从空中越过大宁河峡谷，对面就是古桃源洞，高大而宽敞。著名雕塑家江碧波在洞中塑了好几组巫的故事。巫是远古时期的全能智者，巫文化沉湎于个人性灵，移情于自然崇拜，关注死生，向往着拯救。其主神有巫咸、巫盼、巫彭、巫礼，除巫姑嫩白秀丽外，无不丑恶异常，感觉皆为恐吓儿童夜啼的恶物。

  当时还做了一件有惊无险的事，便是由双溪溶洞下漂十几千米到巫溪县城，九曲宁河没有这漂，一定是被导游整了冤枉。然而，敢不敢去漂上一漂，是游者的选择。我是信奉君子不涉险地的。听导游介绍，由双溪码头下水，游人身着充气救生衣，乘坐柔软的橡皮船，沿宁静的春水，悠悠漂浮而下。真的悠悠？沿途会经过古木苍翠的谭家墩、危峰峻岭的凤凰寨、龟蛇静卧的荆竹峡、四季如画的月牙峡，涛声方止，而水色未变，便抵拢巫溪县城了。

  过庙峡

  出巫溪县城十里许，白杨河与大宁河交汇奔流，便形成庙峡。这段峡谷，全长二十二千米，因景多、山雄、滩急、瀑奇，所以风光无限，又称妙峡。

  妙在涛声不断。

  船入庙峡不远，左岸可仰望云台山，其主峰海拔一千二百米，俗话说云从云台生、又从云台散。这座云台山的确像是白云故乡。此时此刻，仰望白云台，云缠雾扭着，如封似闭，青峰则隐现不定。云无心以出岫，岫，就是这座青峰翠岭上的石平台？我刚刚去过云台。云台峰顶有观，亦名云台，是四楼一底的流金玉皇楼。云台观是儒佛合一的道场。观里应该供奉老子三清还是玉皇大帝，我心里当时就犯了糊涂，有些云里雾里的。再望着河谷思索，云台山下，临河的石壁是沉积岩，有十来丈长，其弯如半圆，数数共有七层，层层岩石颜色不一，应称为七彩虹石罢。于是我便对这彩虹石壁有了发现权。不知道发现大自然的奇观，可不可以申请专利，抑或获得一个荣誉县民的头衔？彩虹石上面开始飘来淡淡的雾，越往顶上越浓，终于看不见云台峰，过得一会儿，雾被阳光和风打散，峡谷上的空间缓缓亮开了，而那些云，成了几缕游丝。

  这时，船已经行过两个滩口。我们乘坐的，是在大宁河上常见的带篷机动船，船身很宽，舱内并排坐四个人，中间还有过道。专放白龙过江景点。这种船，大都做了班船。我们一行有四十来人，还有几个船工。他们既是防搁浅时下河推船的人力，又是检票员、乘警、艄公。船的柴油机推进器在尾部。舵却装在船头上，很长，用一根方方的青杠树干做成，导航之外，还可以用来排浪，一桨一桨地，碾碎深水处的漩涡。船过浅滩，这舵就没用了，船工们或者撑篙，或者调转船头开倒车拉；而遇着激流，也得用篙使劲点住或调船开车稳住，缓慢下行。在更开阔些的水面上，尽管超载，船还是加快了速度，宁静的河水便在船侧发颤般抖动，像山风里飘荡的绿色绸缎。这时候，我才确切地感受到排浪这个词的细腻与独到。突然之间，船底擦响了滩石，这就到了龙溪镇了。

  记得上次过庙峡，龙溪码头满站着十多个人，好心的船老大想顺便搭三个两个的。船一靠，乘客就蜂拥而上，船舷立刻吃满了水。候船的一家人中，还有未能上船的，船上的高呼我要下船，船老大只好又靠拢去，码头上的人全都挤进船舱，把过道塞得满满的。于是又有乘客抗议，威胁说要给港监局打手机举报，船老大害怕了，只好又把超载上的新客全部赶下去。这一切，没有动武，也没人抱怨等待，似乎很自然而毫不足奇。

  再往下行，到了举世闻名的白龙过江景点。这时山洪暴发，从右岸一百八十多米高的岩顶，水如雷鸣般泻下一股飞瀑，远远望去好像一条巨大的水龙。这条白龙从高空翻滚而下，然后触地反弹，跳过五十米宽的河谷，全数冲击在对岸的毛竹林上，被千百杆翠绿的竹子一挡，抖散成亿万颗银珠子。碎水花顿时弥漫峡谷。船过其间，栗子大的水珠打得顶篷噼啪乱响。白龙水帘被正午的阳光一照，游人便似置身于万花筒中，一闪一晃地变幻图案。船过不多一会儿，所见的，就只是碎玉散珠了。再往下行，回头看见的，只是一股白水柱跳过大宁河，钻入云雾。船工说，到了冬春水枯，万木萧瑟，飞瀑便化成百十道涓涓细流，只是接天垂壁，形如珠帘，所以又叫作珍珠帘。

  这是白龙瀑的特异处了。

  船临白龙瀑和驶过白龙瀑时，我赶紧掏出相机照、又用摄影机拍摄，以为定有所获，到家打开一看，全是白茫茫一片云雾，仔细想了想，上下数百米之中，细水弥漫，哪里拍得出景来。

  一水下行，庙峡一步一景，一景有一个美好的传说，比如眼前的香炉石、阳雀滩、蛮子洞、烂船湾，还有攀缘跳跃的顽猴，轻浮戏水的鸳鸯，神秘莫测的岩棺，仅余孔洞的栈道，数不胜数。沿途还不时碰到一艘又一艘高举巨大铁耙的船，问了问船老大，说是疏浚河道用的拖沙船。疏浚船利用杠杆原理刨开河滩的砂石，这又是一种少见的疏浚河道的古法。庙峡风光，实在是看不尽，以致临别依依难舍，面对诸多县领导，送了巫溪两句话：

  来了不愿走，

  走了还想来。

  庙峡出口就在巫山境内的大昌镇，在清代以前，大昌曾长期置县，地处大宁河宽阔处，四周良田沃野，自古客商云集。有民谣说：到了大宁大昌，三年不想家乡。可想见大宁河的风流繁华。现在尚存的大昌古镇，民风依旧淳朴憨厚，屋舍多为明清建筑，是我国保存得最完好的古镇之一。

  大昌镇以下，即百游不厌的小小三峡。（文/刘运勇）